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谭锦燕心理咨询：易经泰卦：真正的强者，往往都是外柔内刚，面对挫折泰然处之！

 

在八八六十四卦当中，乾坤二卦为父母卦。所谓父母者，天地也，卦之起始也，卦之由来也！

道祖云：天地媾精，分灵道一（人类起源）。乾索坤生震坎艮三子，坤索乾生巽离兑三女，故知凡卦皆秉天地阴阳二气所生，皆由天地父母习性所染，刚柔不一，秉性自别……

有刚多柔少，有柔多刚少；有外刚内柔，有外柔内刚；万物各得其性，故古圣先贤作六十四卦以类万物之情，无非就是一刚一柔的往来变化，自然宇宙造化之妙，尽矣！

前面已经先讲了易经第十二卦否卦，今天着重来讲第十一卦泰卦，下面先入正题，直言精髓……

 

01

象：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

天气于夜半子时从地底慢慢上升，地气于日中午时从天上慢慢下降，每一辰当中，又各有天地二气上升下降（大至年月日时小至分秒刻度如是轮回），阴阳二气各得自然之性，故彼此相交，万物化生，泰也！

后面有了物物交换，滋生货币，物物交之以财，亦类泰之交也，故后以财成天地之道，交泰阴阳有无，慢慢也就衍生出了正常的社会秩序，形成相关规则加以约束……

因此，天地交泰，万物繁衍化育流通之始也！

辞：小往大来，吉，亨。

以阴爻象征小，阳爻象征大，出外为往，入内为来。

故坤卦居上为外为小为往，乾卦居下为内为大为来，万物负阴而抱阳，乾阳之气刚健向上为不断发展壮大之势，坤阴之气柔顺向下为不断滋养恩惠之情，乾坤互得其和，故交泰也！

又有君子道长小人道消一说，卦无固定，从其势也，交泰之中，当以均衡言之……

内卦：归妹

内外上下联姻婚假和合，意指惠风和畅，吉祥喜庆之象也，故吉，故亨。

 

02

初九：拔茅茹以其汇，征吉。

一阳爻，居乾卦之初，处兑卦之下，喜悦（兑）满怀（乾）之状也。

天地交泰，类如春，万物生机勃勃。故拔茅茹出来，看到其根须正在繁杂茂盛团成一簇生长，这说明前行是吉利的，应心怀美好充满喜悦之情！

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

一阳爻，居乾卦之中、兑卦之初，正位，处震卦之下，满怀（乾）喜悦（兑）向前行走（震）也。

众人抱团向着荒山野岭继续行进，又骑马过河，不作片刻停留，意指跋山涉水前行也；不搞小团体，以高尚的道德情操中规中矩的前行……

卦辞结合前后气理，理通理顺，整个故事情节就清晰了然了！

九三：无平不陂，无往不复。坚贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

一阳爻，居乾卦之末、兑卦之中、震卦之初，处坤卦之下，惕位，阴阳交合之处，说明遇到了坎坷挫折需要谨慎度过，但刚毅之势未减……

没有平坦如常的道爬不过去的坡，没有抵达不了或回不来的路。只要意志坚定果敢刚强，不恪守眼前一时的安逸与拥有，丰衣足食幸福美满的日子就在前方……

六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

一阴爻，居兑卦之末、震卦之中、坤卦之初，处乾卦之上，跃位，收获满满安居乐业之象。

上升到了一个新的阶段，抱团成员兴高采烈的样子，说明收获满满过上了好日子，此时不应该向街坊邻居炫耀，还得继续拼搏获取更多收益，才够适当分享……

不富以其邻，应指力尚不足也！

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

一阴爻，居震卦之末、坤卦之中，处兑卦之上，尊位，行程圆满收官，二五交互和合，柔顺和畅，大圆满喜庆婚姻之象。

德风润下，惠风和畅，孔圣以古时帝王嫁妹为喻，指福泽民生福祉之喜庆象也！

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

一阴爻，居坤卦之末，处震卦之上，亢位，过犹不及，事物一直处在变化之中。

城复于隍，应是寓指不戒以孚滋生腐败，不宜劳师动众去制止，由各村落自行严格把关，力行勤俭节约之风！（应是古时实际状况如此）

 

卦象理清晰之后，再归根结底，无非就是一刚一柔之道也，在实际生活当中，人人的心性，都面临着一个刚柔取舍问题。

有人表面刚强好强要强，结果处处相争碰壁，慢慢才消磨了棱角，变得光滑圆融；有人表面温和柔和气和，往往内心坚毅果敢刚强，面对挫折能够泰然处之！

是故：强者平静如水，以外柔内刚为特征，柔顺待人，果敢做事，则乃阴阳气交，泰也；反之则否。

然否泰无常，卦气随时随地都处在变化之中，又不可拘泥于上解也！凡事顺其自然，便合天地之时也，日用之真也！

 

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