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谭锦燕心理咨询：聚时千般好散时无恩义

 

谭锦燕心理咨询：《周易》萃卦看到最后突然发现一个道理，聚时千般好，散时无恩义

 

萃：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。

有人说第一个亨是衍文，因为在如今的各个《周易》版本中，只有王肃和王弼的版本中有这个字。这个问题对于我来说太过于“学术”，我不是专家和学者，只是个想要看易知理的普通人，甚至都没想过要专门去学“占卜”方面的知识，我只想要得到些道理用于生活中，不让自己过得那么狼狈就好。

萃是汇聚的意思，天下最简单的事就是汇聚人心，最难的也是它。付出才能汇聚人心，但是没有几个能够付出的人和国家。

 

在我看来“用大牲”不是浪费，而是电影蜘蛛侠中的一句话，能力越大责任越大。国家富强了自然要带动周边国家，自己富足了自然也要去帮衬亲人。我们不是生活在深山老林不见人畜不见天地，我们命运是共同的。

比如这次疫情，全球都在“泛滥”，它不是一个国家一个民族的事，是整个人类的灾难。这时节不帮忙还跳出来指责他国的国家未免太不要脸了。我们国家做的事，试问其他哪个国家敢摸着良心说能做到。

 

初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

握手这个动作是我们绝大多数人第一次见面的礼仪，它代表了友好。“一握为笑”这个词有点小美好，他可以是汇聚友善的象征，也可以是化干戈为玉帛时的动作，还可以是人类高兴时的情绪表达。有此美好，自当“勿恤”大胆前行。

 

六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

引，代表了我们没有能力或者能力不足的时候需要做的事，求助。

我工作中就求助过同事，并且并不觉得丢人，这件事我就是不会，总不能不做吧，毕竟还是要挣钱吃饭的。当然了，同事愿意帮你教你这就需要平时的相处了。平时虽然不用刻意的去助人为乐，但也要基本做到在别人需要帮助的时候伸出援助之手。

 

六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

如果顺着我在上一爻的“脑洞”来说，此爻可以看成是，平时没有积累到好人缘，现在遇到事情只能自己感叹，求谁呢，怎么求，如何开口。不过在萃卦的大势下，求助于亲比的九四还是可以的，毕竟就像是平时一起完成工作的同事，就是不熟没有什么过往找他帮个忙开始有些“交集”也是萃的一种不会被拒绝。

九四，大吉无咎。

九四位置不如九五位置“尊贵”，但是看爻辞却能“大吉大利”，因为它是特殊的，它是“阳”，下面的“阴”自然要在萃的大势下向它汇聚。

我们可以看到，很多公司中其实平时主事的都是副总，或者说不是大老板。这些人就要做到九四的属性，能够德才兼备汇聚下面的人。

 

在萃的大势下向它汇聚

九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

从“匪孚”一次可以看出萃卦的“主”九五爻就有点德行不够配位的了，只能从头修己身培养良好的德行。

说白了在什么样的位置上就要有什么样的行为准则，比如作为下面做事的小领导就要细致入微，作为大领导就要把方向定准。如果上面领导总是凭着自己的想象力去指挥，下面的人跑断了腿也做不成，长此以往领导的“信”就没有了。之后必然带来不好的结局。

上六，赍咨涕洟，无咎。

赍，读作jī，本意是指拿东西给人，送给，也指凭借、借助。该文字在《周礼·外府》和《周礼·小祝》等文献均有记载。

 

处在极点之位，自当满心忧虑现状和未来，就如古代皇帝那样，越是忧虑越是要胸怀万民。一切的手段都是暂时的，只有通过付出得到的民心汇聚才能长久地保存。

总结

萃卦有两个临近高位的阳爻，九四和九五，九四居“臣”位却得“民心”，九五幸好位中正，不然真的有会被九四“取代”的危险。九五中正其实也可以理解为“正统”的意思，正统这个词如今看来有点老旧过时，但它早就在我们中国人心中根深蒂固挥之不去了。

萃卦除了卦辞，每个爻辞都有“无咎”这两个字。不由感慨我们总是聚时千般好，散时无恩义。

 

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