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谭锦燕心理咨询：易经序卦传之三十三：遁，功成身退

 

遁卦：序卦传之第三十三卦。遁卦和大壮卦互综，遁和大壮都是消息卦，本源卦，遁则适时而退，大壮则适可而止，都是君子的一种处世态度。在易经中一般以阳爻为君子，光明，阳刚，以阴爻为小人，妇孺，阴暗，柔顺。遁卦，四阳爻在上二阴爻在下，阴息阳消，象征着君子对小人的态度，对发展趋势的把握。上卦为乾为天，下卦为艮为山，天下有山，象意为山无论多高，天虽然在退却但始终比山高。乾为君子，男人，长者，艮为少男，妇孺，小人，普通人，遁卦阴爻气长阳爻气退，阴爻本身就是不具备君子之风的，阳爻的君子如果和小人去讲道理是没有意义的，会自取其辱，正确的态度就是敬而远之，不恶而严。这就是孔子讲：女人与小人难养的意思。乾为老父，艮为少子，故称严父慈母是父母对孩子的正确态度。遁卦，阳多阴少，阳远而阴近，阴爻喜报团，阳爻喜求同，象征在社会上君子同而不比，小人比而不同。象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。遯，本义就是象小猪一样逃奔，退避，泛指逃避，退隐。后常写作“遁”。

初六：阴居阳位，不得中不得位。

爻辞：遯尾，厉。勿用有攸往？

象曰：遯尾之厉，不往何灾也？

尾，尾巴，在身体的后端。厉，磨刀石，引申为来回动。遁卦初爻为阴为柔顺，上面是个巽卦，为股为进退，象意为跟在屁股上的柔顺物，故为尾巴。尾巴是身体的一部分，但不起主导作用只能尾随身体动。初爻跟在二爻后面来回摆动，只是磨练的过程，此时不会有什么大作为，能否引起上面的关注还要看磨练的结果，故曰勿用有攸往？遁卦乾为老人，艮为少男，初爻代表的易象就是：后生虽甘为人后但前途不可限量。

二爻：阴居阴位，得位得中。

爻辞：执之用黄牛之革，莫之胜，说。

象曰：执用黄牛，固志也。

革，指熬制的动物皮，这里引申为绳子。说，是脱的通假字，解开。这一爻的取象依据在：艮为手，二爻为中故曰执之。初爻，二爻和下面还未出现的阴爻共同组成坤卦，坤为牛，二爻是坤的最外面，取象为牛皮，革。二爻居中，得坤之中色，故曰黄。又二爻在巽体，巽为绳，故曰执之用黄牛之革。艮为少年，二爻象意就是用绳子束缚住，引申为管束。长辈用条条框框来约束小辈， 不是限制他们的天性而是为了安全成长，故曰莫之胜。但少年人的天性血气方刚，最终会冲破原有的框架，故曰说。这一爻的现代意义在于：对于后生要注意他们的智趣，不可强行压制。

三爻：阳居阳位，得位不得中。

爻辞：系遯，有疾厉。畜臣妾吉。

象曰：系遯之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。

系，拿绳子拘人，引申为约束，拘压。臣妾，古代的下人中男为臣，女为妾，引申为家人，下层人。

遁卦三爻在艮卦为手，巽中爻为绳子，九三阳动在六二爻之上，可知是要拘压二爻，二爻恰是家人位。由二爻辞可知，二爻最后的结果是挣脱了约束，三爻和二爻进行了激烈的博弈，故曰系遯之厉，有疾惫也。这种对于二爻的家人进行管束是可以的，但是对外是行不通的，因上面都是阳刚之爻，故曰不可大事。这一爻的现代意义在于：用规矩管理要看对象，一旦越界就行不通。

四爻：阴居阳位，不得中不得位。

爻辞：好遯。君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

好，泛指一切美善的东西或情感。引申而形容美、善、嘉。

遁卦四爻与初爻阴阳相合，阴进而阳退，小人得道的环境。四爻为阳如果是君子就会顺应阳退的天道而归隐山林，故曰君子吉；如果是小人就会阳动不会隐遁，故曰小人否。九四阳爻随退但前后都是同好，故曰好。这一爻的现代意义：为人处世，大环境好则进，不好则退隐，不可贪恋荣华。

五爻：阳居阳位，得位得中。

爻辞：嘉遯，贞吉。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

嘉指嘉礼，是关于饮宴婚冠，节庆活动方面的礼仪，是和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。

遁卦五爻为尊位为君主为最高领导，他们的想法都希望权力得以传承，希望天下一家，故这种传承的仪式是非常隆重的，成为重要的礼仪。遁卦为阳退阴进，五爻为乾卦中爻故为即将退位的领导，退位之后由他的后人接替，得偿所愿，故曰贞吉。

上爻：阳居阴位，不得中不得位。

爻辞：肥遯，无不利。

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

肥，本义是体胖，丰硕。谐音是飞。上爻是遁卦的最后一个爻，代表遁卦的最后状态。遁卦小人得道，小人贪利，君子取义，故君子不与之为伍，唯有顺天道快速隐遁。这一爻的意思在于：当不能适应大变革，又不能与小人同利的时候，最好急流勇退，独善其身。

 

 

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