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谭锦燕心理咨询：庄稼看收成，做人看结果！
 

做人的智慧：庄稼看收成，做人看结果，浪子回头金不换！恍然大悟

种田人盼着好年景，希望庄稼好收成。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，一天天看着庄稼由青转黄，丰收在即，孰料到，一场连绵大雨，庄稼一半毁在田里，抢收回来的又由于闷热潮湿，开始发芽，一年的辛苦付东流，可惜！可怜！所以，种庄稼看的是收成，不管是事倍功半还是事半功倍，人们都能够接受，因为有结果，这总比徒劳无功，空忙一场的好。

庄稼要看收成，做人则看结果！“声妓晚景从良，一世之胭花无碍，贞妇白头失守，半生之清苦俱非。”要给一个盖棺论定，最重要的还是看他的后半生的成绩，不一定非要善始，但必须要善终。

 

佛讲：“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，“浪子回头金不换”，所有的这些道理都是在强调：一个人不管出什么多么低贱，也不管犯过什么样的错误，只要不是致命的无法翻身的错误，他自己又能够痛下决心、痛改前非，猛回头重新做人，世人就会原谅他们过去的失足和不善，不仅如此，而且还会钦佩和赞赏他们的毅力与勇气。

反之，一个人虽然有好的出身和过去的功勋，不幸的是到了晚年竞由于受不了权钱的诱感，误入歧途，作出所谓“晚节不保”自毁名节的劣迹，人们对他除了叹息之外只能说：“天作孽尚可恕，自作孽不可活。”

 

例如，汪精卫青年时代就追随孙中山，投身革命，而且立下了很多功劳，当年他刺杀满清摄政王，被俘入狱，他曾写下了一首壮志凌云的诗说：“慷慨歌燕市，从容作梦囚，引刀成一块，不负少年头。”岂料到他后半生却晚节不保，不顾民族大义甘为日冠傀儡。在武汉成立所谓“新中华民国政府”，结果落得一个遗臭万年的汉奸罪名，反之，吴佩孚虽然作了大半辈子祸国殃民的大军阀，但他到了晚年却能秉持民族气节，不畏日寇的威胁恸吓，结果为此而惨遭日寇杀害。可见一个人的晚节实在重要，这就是所谓的“盖棺定论”的道理所在。

一个人，面对纷繁复杂的世界，面对各种各样的诱惑，难免一时糊涂做了错事，走到歧路上去，早一点清醒，早一日回头归于正路。

 

关于这一点，我们可以从晋代周处“朝闻夕改”中找到证实。据《晋书·周处传》记在：

周处少年丧父，未满20岁时，体力过人。他爱好跑马打猎，又不拘小节，放荡不羁，随心所欲，乡里人都以他为祸患。他知道别人讨厌他，于是立志发奋改过。他从别人口中得知自己与南山猛虎、长桥下的蛟龙被称为“三害”，便向乡里人表示除害的决心。他先去南山射死丁猛虎，又入水与蛟搏头，人们久不见他回来，以为他死了，乡里都为“三害”的消尽而祝贺。等他杀蛟回来，得知人们这种情形，心里很懊悔，就去请教陆机陆云兄书，陆云鼓励他说，改正错误要像古人那样朝闻夕改，一个人只要有志向，就能美名远扬。从此，周处发奋上进，从善如流，终于成为一个利国利民的人。周处这种“浪子回头金不换”的精神，也同样值得今人发扬，凡事无论开始和过程如何，都要力求有一个好的结果，善始善终固然好，但如果不能善始，那就一定要力求善终。

 

 

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