谭锦燕心理咨询：当您身边出现这三种情况的时候，就是菩萨在对您微笑了

 

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谭锦燕心理咨询：当您身边出现这三种情况的时候，就是菩萨在对您微笑了

 

所有修行的人都希望得到佛菩萨的加持，不管是修哪一宗哪一派哪一种法门都不例外，甚至就连许多不信的人，到了寺庙也想要许个愿，求个签，愿佛菩萨们保佑。

其实“保佑”这个词乃是我们国家自己创造的，更多是一种迷信，像是在原始佛法中根本没有谁保佑谁一说，佛说到底也只是“人”，只是大彻大悟功德圆满而已。

释迦佛早在两千多年前在菩提树下夜观星辰悟道之后，说的第一句话就是“我观一切众生皆有佛性，只因妄想和偏执而不能见而已”。

 

换句话说，众生都是佛，只不过大家都是因地上的佛，还要或短或长的时间去修行，而释迦佛为代表的三世诸佛都是果地上的佛，已经成就了而已，但在佛性上并无区别。

所以佛菩萨们并不是神仙，也不存在保佑一说，更不可能您供奉点水果香烛，再在寺庙里面捐一点功德钱，然后就有求必应了——要是哪个庙里的师傅这样对您说的话，您直接就可以转身走开了，这完全是魔门邪说，这样的地方也绝不是道场。

那么可能有师兄又有新的疑惑了——难道佛菩萨们都是假的，一点都不能给予我们帮助吗？

这个其实就又走了另一个极端了，佛菩萨们当然不是假的，也可以加持我们，但前提需要我们有一颗清净的心，能够和佛菩萨们相应才可以，光是一味地烧香许愿的“有所求”之心，自然是无法和他们相应的。

 

这么说可能还是比较抽象，没关系，下面我们举几个具体的例子好了，比如下面这三种表现，就是已经得到了菩萨的关注和加持，他们都在对您微笑了。

01

第一：深信因果

这第一种征兆就是相信因果。

佛法中有一句话，叫做“菩萨畏因，凡夫畏果”——其实说白了后者就是不相信因果，只有得到结果后才要么恍然大悟，要么追悔莫及，但已经于事无补了。

而真正的智者，都是在事情发生之前，就已经对后果有所预料了，所以才会选择去种下善因，而不种恶因，这样自然也只会得到善果而非恶果，这就是为什么说菩萨畏因。

 

当然了，这个道理说起来简单，实际上要做到是很难的，比如现如今社会上，绝大部分的人都觉得不公平，认为坏人才能享福，好人只有受苦，而且都认为自己是好人，然而没有得到该有的善果。

这个说白了就是不信因果，或者换句话说——只有给了他们想要的一切，比如车子票子房子老婆孩子，他们才肯承认因果，可是要想得到这些又必须要去种善因，他们又不肯，这就等于是陷入了一个死循环了。

所以说“因果”二字说起来简单，要能参透却是很难的，能够奉行的就更少之又少了。

此外有些人表面上相信因果，但其实还处于一种迷迷糊糊的状态，这样同样也无法得到佛菩萨的加持。

有这样一个故事，一个人非常信佛，尤其是观世音菩萨，家里供着佛像，每天虔诚的供奉，称念佛号，也坚信遇到任何问题都会有观音菩萨来救助。

有一年他们那里发了大水，大家都急忙收拾贵重物品去高处避难，有一个邻居家里有一辆大车，好心的邀请他一起走，但却被他拒绝了——他说观音菩萨一定会来救他的。

 

邻居只会走了，没过多久大水来了，他爬到二楼去躲，同时仍在拜菩萨，这时候有一条船划了过来，船夫招呼他上船，结果他又拒绝了，说要等观音菩萨。

洪水越来越多，他没办法只能抱着观音像躲到屋顶上去了，这时候又来了一辆救援的直升飞机，上面人大喊着让他赶快上飞机，他再一次拒绝，理由还是一样——他要等观音菩萨来救他。

飞机上的再三劝说无效只能叹气走了，到后面水更高了，他无处可逃被淹死了，然后他的怨念不散，去质问观音菩萨为何骗他，不是说只要诚心持念圣号就有求必应么？

观音菩萨无奈地回应道，我已经先后化身车夫，船夫和飞行员三次去救你了，可都被你拒绝了，我又能有什么办法呢？

此人这才恍然大悟并且后悔万分，但已经没有机会了——他看似相信因果，也信奉观音菩萨，但还是把菩萨当作神仙来拜的，并不知道菩萨度人也是以应化身而来的，只看您能不能感应到了。

 

所以说深信因果非常不容易，但能够做到，也很快就能和菩萨得到感应。

02

第二：吃得起亏

这第二点表现就是吃得起亏，眼光长远。

对于绝大部分人来说——都想要去获得些什么，而不是付出什么，这也是贪毒，人性的最大弱点之一。

有这样一个笑话，有一个小气鬼掉到湖里了，他又不会游泳，旁边就有好心人就在旁边大声喊道，快把你的手给我，我拉你上岸。

 

结果他就是不肯伸手，那个好心人急得是满头大汗，旁边有熟悉小气鬼的人就笑道，他从来都是一毛不拔，只愿意得到而不愿付出，他听到你和他要东西自然就下意识拒绝了。

好心人这才明白，马上换了一种说法——喂，快接住我的手。

结果立竿见影，小气鬼一听是“给”他东西而不是“要”他的东西，马上就抓住了好心人的手，被拉了上来。

这虽然是个笑话，但是某一些人的“贪婪和吝啬”的习气有多重也是可见一斑的，已经成为了一种下意识的反应了。

而作为“以一摄万”的布施法门，说白了就是要去给别人东西，不管是钱财也好，宽解也好，知识技能也好，佛法的光明也好，都是布施的一种，无非是财布施，无畏布施和法布施的区别。

像是这一类师兄，和别人打交道的时候就算吃亏也不会太在意，或者干脆就把这个作为布施给对方了。

 

而只有懂得布施积福，也愿意这么去做的人，才是理解“大乘菩萨道”的人，自然很容易就能和菩萨道交感应，因为物以类聚。

 

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