谭锦燕心理咨询：“道”是相应环境下的规则，“术”则是道延伸的手段

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谭锦燕心理咨询：“道”是相应环境下的规则，“术”则是道延伸的手段

谈起《易经》，很多人认为它是封建迷信，却不知，这其中蕴含着大道智慧，讲的是生命的自然规律。要是熟读《易经》，深入研究，你便会恍然发现生命乃至世界的奥秘。

常言道：一命、二运、三风水、四积德、五读书。

按照现代科学的讲法，人的命运跟几大因素有关系，风水，积德，读书！

《易经》是中华民族最古老的经典。它广阔而微妙，包含了宇宙的一切真理。被称为“道之源”、“经之始”，因此受到众多名人的追捧。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐思想，是中华上下五千年的智慧结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然当作是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

一、

《易经》说过：世间正确的处世之道，应该是道中有术，术中有道，两者不可或缺。

《图解易经》之中有一句话，叫：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”。

正为道，奇为术，而将两者归到极致的时候，都可归为德行，也可称得上手段，因为道本身也是一种手段，术本身也是一种道的延伸，使两者结合达到平衡之后，才可以作为正确处世的智慧状态。

在《韩非子》的定法篇章中，就通过法术家申子、商鞅各执一词危害性的分析，讲述了法与术两者的利弊状态，其中有这样一番对话：

有人问：“申不害，公孙鞅，这两家的学说哪个是国家急需的？”

这个人就回答说：“这是不可以衡量的，就好像人吃东西一样，十天不吃东西就会饿死，但是当寒冷至极的时候，不穿衣服也会冻死，而法和术就好像一个人穿衣吃饭一样，都是急需的，也是缺一不可的。

申不害主张术，而公孙鞅主张法，术是根据人的能力来授予官职，根据名位来责求实际功效，掌握着生杀大权，这也考核着各级人员管理的才能，这是君主需要的；而法是官府明确颁布的奖罚制度，要贯彻到民众思想之中的，如果君主没有术就会遭受蒙蔽，臣子没有法就会出乱子，所以法与术都是不可或缺的。”

而这一番对话之中的法与术，用在我们今天对于“道”与“术”的理解也是一样。

“道”是在相应环境与条件下制定的一种规则，每个人都应该按照这种规则去存在，就像每一个官员、民众都需要遵从法律一样，而“术”是一种惩戒、考核以及激励的方式，也就是在相应规则之上进行的一系列手段。

如果只有规则而没有手段，那么规则很难发挥功效，如果只有手段没有规则，那么这个团体将没有核心基础。

不管处在什么样的群体之中，团队之中的每一个人心中都应该有一个主宰，所以很多大一点的企业都会有相应的企业文化，就是为了让群体之中的每一个人都找到归属感。

而这个群体文化的核心作用，就是让每一个人都能将心融入这个群体的“道”之中，在这个基础上，“术”才能更好地发挥作用。

所以由此来看，道与术两者，都是极其重要的存在，缺一不可。

这个道理不单单指的是个体的人生，包括群体、国家，乃至世界，在任何情况下都需要寻找一个平衡，只有平衡才能让事物正常的运转。

比如拿人生去举例子，为什么古人强调一个人最好的状态是内圣外王，就是指在道与术的共同辅佐之下，才可以使人生达到平衡。

二、

如果一个人身上“术”太重，没有“道”辅佐，那他的“术”不仅会伤害身边的人，也会让自己走上歧途，因为心中没有主宰；但是如果只有“道”而没有“术”，这种人必然会过于死板，且一生都不会有作为。

如果身处红尘之中，却不能更好地在红尘中生活，那么内在的圣贤之心也没有太大意义，比如说只有道没有术的人，这种人必然特别固执，虽是守着自己的底线，在做人品格上可以相对优秀，但是因为身上存在愤世嫉俗、自命清高的特性，所以难以建造功业，最后的终点也是无所作为，所以道与术两者缺一不可。

为什么秦始皇能够取得天下，但是在创造如此辉煌战绩之后，整个秦王朝却只是坚持了十几年，就是因为秦始皇打下天下的时候是手段占了优势，但是在管理天下的时候，他的手段却处于劣势，根源就是因为“术”太重，“道”太轻。

秦始皇是历史上著名的政治家，战略家，改革家，而且完成了华夏统一，又进行过一系列的改革，比如说废除分封制，以郡县制代替，同时实行书同文，车同轨，统一度量衡制度，并且南征北战，修筑长城等等。

这一系列功业都堪称伟大，而且这些改革也为后来两千多年的封建帝制奠定了很好的基础。

但是非常遗憾的是，因为他过于重视改革，所有的改革方式都可以统称为“术”，但是在这种改革的背后，却没有以“道”为核心的文化深入人心。

这并不能算是他的主观错误，只是因为他没有机缘去塑造罢了。

比如说在秦始皇统一国家之后，还不断地有大大小小的诸多叛乱兴起，甚至有许多刺杀秦始皇的事件，比如说张良，比如说荆轲等人。

之所以有这些问题，就是因为他在征伐天下以及管理天下的时候，没有塑造一个能够深入人心的文化，也就是没有建立起一个能够深入人心的“道”。

所以在没有任何支撑的基础上，很难走到长远。

曾国藩曾经说过一句话叫：近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

这句话的意思就是说：近来体会到天地之道，要刚柔互用，不可偏执，太柔容易萎靡，太刚则容易折断。

而刚柔并用的态度与道与术结合的智慧是相通的，因为他们的本质就是为了让两种极端的状态相互融合，达到中庸适度的状态，将两种完全不同的境界相融合，才会有一个相对合理的结果。

对于人生来说，所有的智慧都是为自己人生服务的手段，只有以平衡为核心，才能塑造一个好的结果。

阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》

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