谭锦燕心理咨询(调理)：三段话，帮你走出原生家庭的困惑

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谭锦燕心理咨询(调理)：三段话，帮你走出原生家庭的困惑

1、李安说：孝顺其实是一种过时的观念，我已经不教小孩孝顺这种东西了，只要他们爱我就行了，彼此相爱就够了。我们不必去制造一种阶级观念，告诉孩子说，小的一定要去服从大的。每个人都是一个个体，你都要尊重他，接受他，这样才是大家在现代社会里面和平相处的一个基准、一种多元化。

2、鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中从两个方面论述自己的观点，并对旧道德旧观念进行反驳：其一，父母生育子女本是人类发展的正常状态，算不得对子女有恩，也不存在子女必须对父母报恩的问题。但中国的旧观念却与此完全相反，认定儿女天然是父母的私有财产，对父亲只有唯命是从，不能有半点违抗，而且有报不完的恩。其二，从生命延续发展的观点看，老一辈应该为下一辈作牺牲，因为新的年轻的生命更有价值，更可宝贵，更有发展前途。中国的旧观念又与此恰恰相反，总以为下辈应该为上辈作牺牲，于是用封建伦理相苛求，一代又一代地毁灭了子孙们的发展能力，使他们变成了封建时代和旧道德的牺牲品。

鲁迅指出：“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。” 父母子女间最关键的是“爱”，有了爱才有亲切的抚养、关怀、教育，使之健康成长。这样，父母对子女不会即离，子女对父母也不会即离；父母不必担心子女解放以后就被疏隔，也不必担心会吃苦。解放了的子女在受教育、长才干等方面更有独立意识，更增工作能力，生活道路自然更宽广。父母与子女之间解除了强制的封建管束，矛盾减少，关系自然更融洽了。这种良好的家庭关系，正是新时代的需要，而要达此目的，“根本方法，只有改良社会”，即社会变革以后才会产生好的家庭。因此，鲁迅提倡：“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的、牺牲的……。中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清结旧帐，一面开辟新路。” 这才是现在做父亲的根本任务。

3、《天道》中丁元英说：如果你养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大。你养来养去还是为了自己，那是交换。养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高、比海深，你永远想的就是还债报恩。所以这种文化就让每个人都直不起腰来。你看这个民族就是老弯着腰。而老人越是觉得养儿防老，就越容易吃亏，心里就越苦。

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