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谭锦燕心理咨询：《论语》：观察言行，透过表象看本质，才是识人的智慧

 

在与人交往的时候，能准确的判断一个人的习性非常重要，以便于你了解他。

 

不管是与他相处还是任用他，只有先了解一个人的习性，才能合理的安排，否则会因为自己的疏忽而给自己导致灾祸。

 

那么在了解一个人的过程中，首先就是要观察他所说的话，其次更多也是更重要的就是要观察他的言行。

 

从一个人做事的风格，以及他遇见事情的一个态度和表现上，可以观察一个人真实的内心状况，这样更有便于帮助自己去了解他。

 

在儒学之中，孔子对于一个人的习性认知，也有相同的看法。

 

 

在《论语》中有这样一句话：“子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

 

这句话的意思就是说：孔子说，先前我对待别人，听到他的话，就相信他的行为。现在我对待别人，听到他的话，还要考察他的行为，这是由于宰予给予我的启发，使我改变了以前的做法。

 

孔子说，他最初听别人说的话就相信别人的行为，其实这个是非常忌讳的一个事情。

 

因为在生活中，很多人因为利欲熏心等问题，变得狡诈虚伪，善于伪装自己丑陋不堪的一面，表现出和善温柔的一面。如果说只听到他所说的话，就相信了他的为人，那么一定会因此而吃亏，最重要的，就是要考察他真正做的事情。

 

这个时候孔子又说：这是由于宰予给予我的启发，使我改变了之前的看法。

 

那么宰予到底做了什么样的事情，让孔子改变了之前的态度呢？

 

原来，宰予作为孔子的一个学生，大白天的就在睡觉，也就是很多人所说的特别的懒散。

 

 

孔子看到宰予在家里睡觉，就说：木头烂了木质就不能雕刻了，用粪土所做的墙壁就不能粉刷，对于宰予我还能有什么样的要求呢？

 

孔子所说的这一句话，就是非常著名的：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

 

孔子在这一章中，直接宰人批评了宰予的懒惰。孔子认为，一个人想要成就自己的一生，必须要靠自己的努力，点点滴滴所积累起来。

 

这对于一个人生来说，大成靠命，小成靠勤，想要成事，必须要做到勤奋。有的时候天赋其实是可以忽略的，有天赋是人生最大的一个捷径，但是当没有天赋的时候，勤奋就是人生最好的一个努力的状态。

 

只有通过自己勤勉努力，才能得到自己想要的生活，才是实实在在的生活。但是当孔子看到宰予的这一种状态的时候，才知道不能听一个人说什么，要看他怎么去做。

 

 

因为一个人的性格，都是在平时生活中逐渐养成的，而且最重要的是，一个人外在的表现都是他内心心性的一个反应。

 

他的一言一行，都会形成习惯，好的素质不是一天养成的，需要不断的积累，所以说更能体现一个人的性格，这也是透过表象看本质的一个智慧。

 

春秋时期，秦穆公请相马专家伯乐，来推荐他的继承人。

 

伯乐就推荐了九方皋，秦穆公欣然接受了，在九方皋找寻良马三个月之后，果然找到一匹理想中的好马。秦穆公就问他：是什么样的马？九方皋说：是黄色的木马。

 

等马牵来的时候秦穆公一看，却发现是黑色的公马，秦穆公很不满意，就把伯乐找来，说：你介绍的那位相马专家连马的颜色都分不清楚，怎么会分辨马的好坏呢？

 

伯乐问明白原因之后，就大为赞叹说：九方皋没有按照书本上的教条，真比我高明千万倍，他所注意的是根本的东西，是抓住了内在的实质，忽略了表面的事物。

 

 

后来伯乐把马牵过来一看，果然是一匹难得的好马，这个时候，虽然说九方皋连马的颜色都没有分清楚，但是这并不影响它识别事物本质的一个做法。

 

其实就如同孔子所说的，我们不会考虑一个人的语言，而是去看他的行为做了什么，这才是真正识人的一个智慧。

 

这就是多角度透视，遇到不同的现象，遇到不同的人，不能把思维方式只停留在一个常规的表面上。要深入的去勘察内心本质的原因，就是通过一个人的行为去判断一个人，这才是识人用人的智慧。

 

 

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