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谭锦燕心理咨询：人越善良，越要掌握这些资源，否则容易授人以柄，陷入被动局面

 

善良的人，往往不爱与人争辩，更不喜欢争权夺利，特别是古代受儒家道家思想影响的儒生更是一副淡泊名利的样子。然而，不争或许能够保全自己，却难以帮助别人。因为你的不争，权力落到了图谋不轨的人手里；因为你的不争，财富流到了满肚子坏水的人口袋里。

 

你看到人民的疾苦，本来你想帮助他们，可是你没有足够的金钱。你看到了社会的动乱，本来你想给民众一片安宁，可是你没有权力。于是，你的善心得不到发扬，无法帮到任何人。所以，如果你有心行善，一定要掌握权力和金钱。

 

王阳明在写给杨一清的书信中，曾经这样说道：

 

欲济天下之难，而不操之以权，是犹倒持太阿而授人以柄。

 

王阳明认为，万事万物都有两面性。就像权力这个东西，掌握在君子手里，用得好就能够造福天下；如果被小人窃取，用得不对就会危害天下。

 

所以说，一个有抱负的君子，要解救天下的困难，如果不去主动掌握权力的话，就像倒持着一把宝剑，把剑柄给人家拿着，想不任人宰割也困难。关于这一点，王阳明自己有着深刻的体会。

 

正德元年，王阳明因为上疏言事得罪了当时的当红宦官刘瑾，被贬谪到了贵州龙场。贵州龙场荒无人烟，毒瘴遍野，是个随时可能丢了性命的地方。

 

王阳明一下子从养尊处优的官场几乎跌入了社会的最底层。他后来感慨道：“谪贵州三年，百难备尝”。贵州三年，尝尽千难万苦，王阳明对残酷的现实终于有了深刻的体会。

 

以前，他认为只要自己好好修行好好努力，就可以达到自己从小定下的成为圣人的目标。然而，现实并非如此。因为自己没有足够的权力，所以备受摧残。王阳明意识到，权力本身没有对错的，关键是看它掌握在什么人手里。

 

大彻大悟的王阳明以更加积极的态度进入权力场。他变得更成熟、更圆滑，在权力场上如鱼得水，左右逢源，一路升迁，后来掌握了南赣地区的军政大权，并拥有灵活调兵的权利，这在当时的官场是非常少见的。

 

王阳明凭着所掌握的军政大权，在地方上练民兵、兴教育、剿盗贼，为当地百姓做了很多好事，深得军民爱戴。他也因此达到了“为万世开太平”的目标。

 

从王阳明的官场浮沉可以看出，人有善心是远远不够的，也要让自己拥有为善的能力。所以，人越善良，越要掌握资源，越要拥有权力和金钱，只有这样才能更好的造福他人。

 

安哥观点：

 

你是否有一颗为善的心呢？如果有，请不要一副淡泊名利的样子。淡泊名利可以保全你自己，却不能很好地保护你想保护的人。难道不是吗？你早就想把家乡的那条泥路变成柏油高速路了，可是因为囊中羞涩而无法实现。你早就想狠狠地打击作奸犯科的商贩了，但是你又不在关键岗位上，无法施展拳脚。

 

不要再对金钱嗤之以鼻了！钱不是万能，但没钱却万万不能。如果你是一个善良的人，你拥有了财富，可以做很多好事。比如帮助贫困山区的孩子、捐建学校、修桥造路等等。与其让金钱落到黑心的人手里，何不让金钱落到善良的你的手中呢？政府为了改善村民经济情况，现在准备把你家乡的山林承包出去种植造纸的桉树。然而，一旦种植了桉树，就会对当地的生态造成很大的影响。

 

你非常不愿意让这件事变成现实，但你可以怎么做呢？如果你没钱又没权，你就没有多大的话语权。如果你有钱，你也可以和当地政府谈判，提出自己的想法，提出一些不损害环境的项目代替这个项目，最重要的是你有资本直接投资。这样一来，你为了保住家乡美好生态环境的愿望也就容易实现了。总之一句话，你拥有的主动权。

 

不要再对权力敬而远之了！权力本身没有对错，最主要看权力在谁的手里。权力在贪官污吏手里，就成了搜刮民财的手段；权力在自私自利的人手里，就成了中饱私囊的工具；权力在无心为民的人手里，就会形同虚设。可是，如果权力在你这个善良的人手里，你可以用它来做很多好事，可以造福一方，可以用来阻止不好的事情发生。

 

从今往后，请别再看不起权力，有本事你就去拥有权力。权力可以让你心中善良的种子发芽并成长，可以让你想做的好事得以实现。

 

从某种意义上讲，淡泊名利其实是为了让自己心中好过，是为了保全自己，其实是自私的。如果你真的想造福一方，请努力让自己拥有更多的资源。只有这样，你才是一个能够说到做到的人。

 

结束语：

 

当然，我们在努力让自己拥有更多的金钱和权力的过程中，要始终牢记自己的初衷，要防止自己在金钱的乐土和权力场中迷失自己。还是那句话说得铿锵有力：不忘初心，方得始终！

 

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