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谭锦燕心理咨询：佛教：生气便就是嗔恨心

 

生气，在佛教中称为“嗔恨心”。是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。嗔恨心重，说明此人业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这便是业障。

 

四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我一样愚凶狠。三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，我们应该予以理解。

 

此身如此不净，依靠众因缘和合而成。而在何处生此贪欲？若被骂辱又在何处而生嗔恚？而我此身三十六种器官不净臭秽，如果一个不能多个也不能，因此不应生嗔。菩萨这样观照后得到四念处。得到四念处后就住于堪忍地中。菩萨摩诃萨住此地后则能堪忍贪、恚、痴。也能忍受寒热、饥渴、蚊虻、蚤虱、暴风、恶触、种种疾疫。恶口、骂詈、挝打、楚挞。身心苦恼一切都能忍受。所以叫做住堪忍地。

 

 

当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。嗔心正是我们自己培养起来的。所以，我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，使自己安心、静心。

 

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