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谭锦燕心理咨询：《易经》晋卦：时运已过之时，千万不要强行有功之事

 

晋卦上九爻：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

晋卦全卦都在讲述柔进而上行之道，当来到本卦中的终极之地时，圣人用“晋其角”来比喻其当时面临的处境。

角在首之上，上九爻处在晋卦之极，过刚失中，所以才说晋其角，以此来形容其阳刚在上的威猛之义。

 

动物的角经常是用来争斗利益的攻击性武器，比如人们所熟知的斗牛就是如此，但是已经处于全卦至高之地的上九爻，虽然也有继续上行的志向，但是前面已经没有可进之地了。

所以上九爻虽然生出了头角，露出了锋芒，想要去扩展更大的空间，也是一件不可能的事情，毕竟时穷势尽，时运已经错过，如果想要强行有功之事，恐怕结果很难预料。

为什么说上九爻想要去争斗呢？因为上卦为离，离为戈兵，为甲为戎，坤为众，本爻变震，震为动，众人戈兵震动，离卦上九爻为“王用出征”，本卦上九爻体离，所以有伐邑之像，邑者，坤土之像也。

晋卦初爻如旭日初升，而晋卦上九爻则如西下的夕阳，偏西之日即使心有不甘，心志仍然高远，但是毕竟其气势已经与前面五爻不可同日而语。

 

在此时穷势尽的极位，如果不能及时的贞静自守，固本培元，厚重自己的德行，却仍然躁动不安，盲目求进，恐怕所采取的行动反而会给自己带来意料之外的风险。

更何况，上九爻之所以会采取行动，完全是因为出于维系与之相应的六三爻之私心，因为私心杂念而采取伐邑的行动，本就不是什么光明正大的事。

即使采用的理由有可伐之道，但是毕竟前无所进，无法成就如康候般的光明之业，再冠冕堂皇的理由，也改变不了因私伐邑这个事实，所以即使这个理由成立，也是羞耻的。

 

因为不采取文德去化导，却用武力去征服，未尝不是圣明之累，干羽可以格顽，玉帛可以戢争，上九爻的行为，虽然对自身有利，但是偏离了晋卦之正道，其举动并不光明，因此难免其咎。

晋卦上九爻的所作所为，颇有点像现在的一些老年人，在该当安享晚年的年代，却偏偏想要去创业，想为子孙后代留下一点什么，结果往往是反而加重了子孙们的负担，即使勉强能获得无咎的结果，也难免贞吝之悔。

身处上九爻之地，要做到贞静自守，力行中正仁和之道，不可勉强自己去做不合时宜的事情，避免盲目躁动，这样才能获得一个没有悔恨的结果。

 

处于一个危厉之地时，要能够真正地明白时势，认清自己，能静下心来守贞而行，才能得到危而后安的结果，否则的话，就难免会成为别人的笑谈，有志君子，能不谨慎从事吗？

 

 

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