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谭锦燕心理咨询：何为因果？真懂的话，好运自然来

 

学佛的人都知道，佛教讲因果，即什么样的因就有什么样的果，也就是常说的善有善报，恶有恶报。

若是有时候今世没报，那么，于来世也是无法逃脱的，这就是因果。

 

因此，因果这一概念，在佛教之中，非常重要，有时候甚至可以说，因果有报这个观念正是人们行善的基石或基础。

也就是说，若是佛教没有因果之说，那么，导人向善这一美好的愿景与最具有现实意义的行为，也将会不复存在，因此，无论从哪个方面来说，因果的理论都是佛教最重要的概念之一。

那么，何为因果呢？

 

其实所谓的因，指的是任何过去的行为或者起心动念，众生因为有了这些行为和念相，才会产生缘起，才会后边所谓的果，否则，果也将不会存在，那么，也就是无所谓因果之说。

也就是说，在佛教的认识当中，如果一个生命的心是向着贪、嗔、痴、慢、疑这五类，那他的能够所得到相对应的果，也就会越来越迟钝和狭隘，这个迟钝和狭隘表现在现实的生活中，就是烦恼众太多，剪不断理还乱。就好比走进锥形的死胡同一样，进去的时候以为很广阔，但是越往里走，道路就会越窄，最终自困其中，无路可走。

 

这个过程就是所谓的恶报。相反的，如果你的心向着无贪、无嗔、无痴、无慢、无疑，所能觉察到的境界则完全不一样，也就是说，这个时候的你会越要越锐利和广阔，所觉的对象——也就是环境与之相应。

因此，所谓的锥形其实是反过来的，进去的时候觉得门很窄，很不舒服，却会越走越开阔，最终会从能觉和所觉的网中挣脱，到达真理。这个过程就是所谓的善报。

 

所以，有些人怀疑因果，其实是不明白佛教所说的因果不空的道理，因为所谓的因，很多时候并没现报，也就是说，真正报的时候，很可能就在下世或者在下下世，尽管如此，按照大乘经典的说法，这个因果的业报，在未来的一段时间是会趋向于平衡的，这其实也是我们说的“不是不报，只是时间不到”的道理。

 

而这里所说的时间并不是你我认为的年、月、日等这些概念，而是指上一世与今世或下一世的时间，因此，学佛之人，不只要信佛，而且还要信佛所讲的因果不空，这才是真正的正信。

换句话说，信因果不空，心生正信的人，好运也会然来。

 

 

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