谭锦燕心理咨询(调理)：《王阳明全书》：3句话，三个人生必不可少的东西，你想通了么

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谭锦燕心理咨询(调理)：《王阳明全书》：3句话，三个人生必不可少的东西，你想通了么

大雨过后，有的人抬头看天，看到的是雨后彩虹，蓝天白云。

有的人则看到的是淤泥积水，艰难与绝望。

我想，王阳明属于前一种人。

王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明，是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。

著有《王阳明全书》《传习录》《大学问》《王文成公全书》等代表作品。后因起兵平定宸濠之乱，被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

1529年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。

《王阳明全书》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。

01

志向

只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。

只要念念不忘体悟天地宇宙的本质规律，这个过程就是立志。能够时时刻刻不忘记这个目标，时间长了，心自然就凝聚在这件事上了。

志向，就是源自内心的一种无比神奇的力量，它能帮助一个人把看似不可能的事变为可能。

志向是每个人都会有的，是深扎于心里的信念，且会成为激励自己坚持去做一件事的动力。

王阳明十一岁时，跟随父亲到京师读书。

一天，好动贪玩的小王阳明放学后，照例又与小伙伴溜到街上玩耍。一帮孩子在大街上东钻西窜，直玩到天快黑时，方才兴尽回家。王阳明与同伴分手后，正想向自己家走去时，一个打扮奇怪的相士拦住了他，说见他气质不错，要给他免费看看相，看以后是否应验。

王阳明虽说还是小孩子，胆儿却很大，他嬉皮笑脸地点点头，看这相士到底要说些什么。

相士认认真真地打量了他一番，最后却只说了这样一句话：“须拂颈，其时入圣境；须至上丹台，其时结圣胎；须至下丹田，其时圣果圆。”说完便飘然离去。

常人虽不太理解这番“圣”来“圣”去的话，王阳明却听了个大致明白，意思就是说他以后到了胡须拂颈的年纪，这个时候就能进入圣贤的境界了；到了胡须拂胸的年龄，这时境界就更为深厚；待到胡须长到腹部时，就可瓜熟蒂落，至此大功告成。

王阳明虽年幼贪玩，但在父亲和老师的督促下，也读了不少的儒家经典书籍，知道圣贤是一类很牛的人物，他们道德高尚，洞悉人生奥秘，有高超的智慧和过人的能力，能治国平天下。

相士的这一席话，勾起了他极大的兴趣，同时也将这个“成为圣贤”的志向，深深地刻进了自己心中，以后他的一切行动，都有意无意地受到这个意识的影响。

在私塾读书时，王阳明也在思索着圣贤的事，甚至鼓起勇气，大胆地向看起来博学多识的老师提问：“先生，请问什么才是天下第一等的好事？”老师想了一会儿，说：“肯定是登科中状元啦。”

王阳明摇了摇头，稍有点迟疑地说：“不对，我觉得应该是学而为圣人吧。”

“什么？你想做圣人？”老师的眼睛瞪得滚圆，好像不认识眼前这个学生似的。也难怪老师如此吃惊，自己辛苦一辈子，连个举人都没中过，而这整天打打闹闹的顽皮孩子，现在就梦想着去做圣人，简直太自不量力了！

王阳明想做圣人的消息传到他父亲（也就是前状元王华）的耳中时，早就对这个不务正业的儿子烦恼不已的王华，把王阳明叫过去，劈头盖脸地就是一顿臭骂：“你这臭小子，是不是搭错哪根筋了，书都还没读好，就想做圣人了！我看你做个剩人才差不多！……”

尽管父亲和老师对王阳明做圣人的志向很不支持，经常嘲笑打击他，但是他却丝毫不为所动，仍旧一如既往地沉浸在自己独特的志向中。慢慢地，这种深藏于思想深处的志向随着日子的一天天过去，与王阳明一同成长起来了，成为一种主宰他日常行为的思维模式。

在其影响下，王阳明不断探索怎样成为圣贤的方法，甚至达到了如痴似醉的地步。

有一次，王阳明对“格物”的方法产生了浓厚的兴趣，便拉来一个朋友，一同来到老爸官署的后花园中，面对一丛竹子瞪大眼睛盯着，认认真真地“格”起物来……然而，两人功力未到，先后累倒了。

虽然走了很多弯路，遇到很多挫折，王阳明有时也有过退缩的心理，但他终究还是坚持下来了，一直锲而不舍地寻找学而为圣的方法，即使在他遭受毒刑拷打、身陷牢狱之时，也不忘读书研《易》，矢志苦学……有道是：苦心人，天不负。

老天不会辜负每一个努力的人，当他历经了种种常人难以忍受的痛苦，在近乎绝望的境遇中，以一种执拗的方式坚持心中的志向时，上天就在不知不觉中为他打开了一扇连他自己都无法相信的大门。

王阳明认为，一个人要想达到人生中的目标，首先得树立起坚定的志向。

所以，王阳明的经历也是为我们树立了榜样，也帮我检验了，有志者，事竟成。

02

锻炼

譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精练，而唯恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。

树立志向后，在经受磨砺的时候，就好像冶炼金属的过程，金属被烈焰煅烧，又受到大钳锤的千锤万击，这个时候，按普通人的心理来看，作为金属自然非常痛苦；然而从铁匠的角度去看，只有对金属能得到越来越精的锤炼才感到高兴，火力不够、锤煅不足。

等到金属冶炼结束，打造成一件精美的物品时，金属也会暗自庆幸自己通过了重重考验，终于煅炼有成了。

“立志为学”，实际上是一个不断锻炼自己意志的系统工程，也就是通过持续的思索和行为，让一定要实现理想的意志在心中凝聚、充沛起来，慢慢贯注整个身心，让自己的全部思想与志向合而为一。

正德年间，王阳明因上疏言事，触怒了当时专权的宦官刘瑾，被廷仗四十，发放到贵州龙场当驿丞。在去龙场的途中，又遭到刘瑾派刺客追杀，在惊惶和恐惧中，虽然用计摆脱了杀手的尾追，但现实的黑暗和可怕令王阳明心悸不已，他对自己的遭遇感到愤愤不平时，也对前途失去了希望，想借此逃避社会，一走了之。

正当王阳明陷入绝望、愤懑的状态中时，他遇到了以前相识的一位道士朋友，这位老朋友擅长占卜，为他占了一卦，结果占得《明夷》一卦，意为一个人暂时遭遇艰难险阻之境，抑郁而不得志，但如果能不断修身磨砺自己，充满希望地等待，终将迎来光明的境界。

经过这次算卦的启示，王阳明心中的勇气和信心被激活了，他打消了逃避现实的消极想法，重新踏上了前往目的地的路途。

到达龙场之后，王阳明又面临了前所未有的困境，因为除他自己之外，陪他前来的随从都病倒了，一个个卧床不起，不但没人与他分担眼前的重重困难，相反还需要他去照顾生病的随从们。

王阳明看着这一片光景，深知“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”的意思，经过多年的修心养性，他也知道磨砺对一个人的成长是有好处的。

于是，他决定用另一种积极正面的方式来对待所遇到的一切困难。

改变了心态的王阳明振作起精神来，整天乐呵呵地，亲自去砍柴、取水、煮粥、做饭，一个人顶几个人用，把这些家务活全包了。

不仅如此，他还经常开展娱乐活动，让随从们放下心头的压力，排解苦恼。他那谐恢精彩的表演，常常引得大家开怀大笑。

由于生活在非常乐观的氛围中，慢慢地，随从们的病竟然奇迹般地好了起来。

人在很困难的环境下，情绪受到影响，是很难保持良好的心情的。但王阳明他做到了，而我们也可以做到如他这般乐观。

有些事情学会看开，人生不如意十有八九，看开、放开，随遇而安，随心而走。

03

梦想

我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，树叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落。然后根干能大。初学者亦然，故立志贵专一。

我在这里讲学，讲的是无中生有的工夫。大家要相信的，只是立志。学者一心为善的志向，如同树的种子，只要不助长不忘记，只管培养下去，自然会日夜滋长，生机日益完备，树叶日益茂盛。树刚长出来时，就有繁枝，必须剪掉，然后树干才能长大。初学时也一样，立志贵在专一。

王阳明的理想是成为一名圣人，可以说实现的难度有多高？但王阳明从未放弃，而是一步一步地走着，一步一步地坚持着。

有位名人曾说“你能够征服世界，却难以征服自己。”可王阳明立下的要成为圣人的志向，实现的关键恰恰就是要通过修心养性，从而征服自己，超凡入圣，进入内心澄澈的境界。

年少时在书籍中，他孜孜不倦地研读四书五经、诸子百家、经史子集，废寝忘食，乐此而不疲，为的是寻找古圣先贤为什么能成为圣人的方法……平日里，由于他一心一意地专注于这个问题，做什么事都能与这件事联系起来，进入了一种痴迷的境界，无论处于什么艰苦的环境中，他都一如既往地坚持自己的志向，做着自己应该做的事。

如他因触怒权宦刘瑾，被下到以黑暗、惨无人道著称的“诏狱”里，他也不忘与狱友们讲学研易，并赋诗云：“累累囹圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪？至道良足悦。”

在他的心目中，追寻圣人之道是生命中最重要、最快乐的的事，有了这个目标，心中便充满了无限的动力，什么困难、挫折便都不在话下了。

据史料记载，王阳明的爱好是很广泛的。写诗作赋、骑马射箭、书法兵法，他都爱好，除此之外的三教九流的东西，他都有所涉猎，且造诣很深，颇有心得。

可是这么多爱好，毕竟精力有限，怎么办？

认识到这一点后，王阳明提出：“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”

也就是说，植树的人必须培养树根，修德的人必须修正其心性。要想树长得高，必须开始时就裁去多余的枝叶。要想使德性盛隆，必须在开始学习时就去掉对外物的喜好。

如喜好诗文，精神就会逐渐倾注在诗文上。其他爱好都会是这样的。

于是，王阳明开始锻炼自己的自我控制能力。

正因为王阳明善于处理爱好和志向间的矛盾，他不仅多才多艺，在修身上也取得了极高的成就，成为了历史上在“立德”“立功”“立言”方面均有成就的圣人。

如今的我们，有的人在事业中获得成功的志向，大家都在追逐着自己的梦想。但遗憾的是，能实现自己梦想的人只有极少数，绝大多数的人都与成功无缘，这是为什么呢？

其中一个很重要的原因，可能就是王阳明所认为的，我们大家的欲望和爱好太多了，在追求自己人生目标的时候，被这些欲望和爱好耗费了太多的时间和精力，所谓“业精于勤，而荒于嬉”，我们沉浸于欲望和爱好嬉戏中而不能自拔，久而久之，自然就被它们所害，“荒于嬉”而一事无成了。

许多人抱怨命运不公，抱怨自己不能实现美好的梦想，问题是，你真的把这个梦想当作是生命中最重要的事了没有？

你为它付出了超乎常人的努力了吗？

你肯为它毅然抛弃那些无关紧要的欲望和爱好吗？

也许我们该好好静心下来，好好思考自己真正想要的到底是什么？

以上从三个方面分享了我读了《王阳明全书》的一些感想，我们每个人都会自己的志向，毕竟这是我们自己要走的路，在这过程中我们得到的锻炼以及有些不在我们计划中却出现的境况。

这些境况的出现致使我们在实现志向的过程中，对一些事物萌生的喜爱，进而产生了要为之实现的梦想。

梦想是美好的，可有些梦想会与现实生活产生冲突。有些梦想很难实现，有些梦想是过于夸大。

在被生活磨平棱角之余还能保有对梦想的追求，是一种难能可贵的美好。这份美好让我们对生活依旧充满了热爱。

《王阳明全书》里，王阳明写出了对生活要有一颗随遇而安的心，更要有一颗对生活保有的初心。

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