谭锦燕心理咨询(调理):庄子:抛弃私心杂念,才能达到物我两忘,精神上才能逍遥自在
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谭锦燕心理咨询(调理):庄子:抛弃私心杂念,才能达到物我两忘,精神上才能逍遥自在
“《齐谐》者,志怪者也”。庄子在讲完鲲蜕变成鹏,飞往南冥后,他生怕别人不相信,于是引用了《齐谐》这本书,当然这本书是否真的存在也无从考证,还有一种解释为一个姓齐的隐者,专门写怪异之事。从字面意思来看“齐”其中一个意思为“达到,跟什么一样平”,即平等之意,而“谐”有和谐,连在一起就是向道之人不能有分别心,应该用平等心去对待天底下的万物,这样才能达到物我两忘的境界,与万物融为一体,最终达到逍遥自在的精神境界。
“《谐》之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也’。”《齐谐》这本书上详细记载,或者说姓齐的隐者在自己的著作中,曾经详细描述大鹏鸟在飞往南冥的时候,在振翅高飞那一刹那,激起的水花就达三千里,这够吓人吧!翅膀拍着螺旋式上升的旋风,一跃而起,直入云霄,飞到了九万里的高空,大鹏鸟是借着六月的旋风飞往南冥的。
“扶摇”的本意是螺旋式上升的飓风,在这里个人理解为阴阳二气相互作用的描述。“去以六月息”则是比喻向道之人驾驭阴阳二气的能力,收放自如,见好就收。
“野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。”无论是空气浮现在眼前“海市蜃楼”的幻影,还是飞扬着的灰尘,以及天底下的一切事物,都是靠“息”这个力量来维持这生命。
“野马”是指人内心无形的意识,“尘埃”则是指事物有形的特征,而“生物”所指代的是产生天底下一切事物,在道家看来,万物都是由道化生的,都是平等的,没有高低之分,也没有贵贱之别。在道家的经典中,“息”就是“炁”的意思,也就是指产生和构成天底下一切事物的原始物质。
“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪!其视下也,亦若是则已矣。”接下来,庄子提出了三个问题,第一,天朗气清的时候,我们抬头看看天空,天空的颜色是青青的,难道天真的是蓝色的吗?要是天是蓝色的,那晚上天空呈现出来的黑色就不是天了吗?第二,天的高和远是无穷无尽的吗?到底有没有尽头?第三,天上真的住着人吗?如果住的有人,那么他们在高空往下看,我是我们看到的这个样子吗?
一言以蔽之,北冥的大鲲鱼经过磨炼,物化为大鹏鸟,乘着六月之息,长途跋涉迁往南冥,达到了想去哪里就去哪里的目的。
当然,个人站的角度不同,所以理解也有差异,站在道家的角度,庄子主要想告诉向道之人,要懂得从不同角度去看问题,同时要对宇宙有一个全新的认识。对自身这个小宇宙,无非就是正与邪,切记不要颠倒分别,宇宙是无穷的,我们的心也是无穷的。世间的一切,只不过是“海市蜃楼”,所以不要有任何私心杂念,这样才能达到物我两忘,从而达到精神上的逍遥自在。
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